音zūn戈柄下端圆锥形的金属套可以插入地中镦音duī矛戟柄末

：音zūn，戈柄下端圆锥形的金属套，可以插入地中。

镦：音duī，矛戟柄末的平底金属套。

饰羔雁者以缋：缋，画，谓画云气图案于布以覆羔雁为饰。

饮玉爵者弗挥：为其宝贵而脆。

?苞、苴、箪、笥问人者：苞，以草苞包裹鱼肉之类。苴，以草藉（衬垫）器物。箪，竹制圆形器物。笥，竹制方形盛器物。问，犹遗、送。雨水多降的季节，不向人进献鱼鳖。献鸟的人要把鸟头罩上，畜养鸟的人就不用把鸟头罩上了。献车马的人拿马鞭和供上车时抓用的绳献上。献铠甲的人拿头盔献上。献手杖的人拿着杖的末端。献俘虏的人抓着被俘者的右手袖。献粟的人拿右契献上。献米的人拿量米用的鼓献上。献熟食的人拿酱献上。献田宅的人拿书契献上。凡献弓给人的，张了弦的弓就要使弓弦朝上，弓弦松弛未张就要使弓背朝上，用右手握着弓的末端，左手托着弓背的中部。不论尊卑〔授受时都要互相弯腰鞠躬〕使佩巾下垂。如果主人行拜受礼，客人就要后退以避让主人的拜礼。主人亲自接受所赠的弓，要由客人的左边，从客人手的下边托着弓背中央，与客人都面向南并排而立，然后接过弓来。进献剑的人要把剑首朝左拿着。进献戈的人要使戈柄下端的 朝前，而使戈刃朝后。进献矛或戟要使柄末端的镦朝前。进献几杖的要拂去灰尘。呈送马或羊的用右手牵着。呈送狗的用左手牵着。拿禽鸟要使鸟头朝左。覆盖羊或雁送人的要用绘有图案的布。接受珠玉的人要用手捧。接受弓剑的人要用衣袖承接。用玉杯饮酒的人不可挥动酒杯。凡用弓、剑，或用苞、苴、箪、笥等盛物送人的，先要拿着这些东西接受主人的吩咐，就像使者奉命出使时的仪容。

42．凡为君使者，已受命，君言不宿于家。君言至，则主人出拜君言之辱。使者归，则必拜送于门外。若使人于君所，则必朝服而命之 。使者反，则必下堂而受命。朝服：是臣下朝见国君或在比较庄重的场合穿的一种服装：头戴玄（黑而略带赤色）冠，上穿缁（黑）衣，下着素裳（白色的裙），缁带（束于衣外的大带），素 （白色的蔽膝）。凡作为国君的使者，已经接受了国君的命令，就不得带着君命在家过夜。国君的命令传达到的时候，主人就要出来拜谢使者屈尊前来向己传达君命。使者回去的时候，主人一定要到大门外拜送。如果臣下派使者到国君那里请求指示，一定要穿着朝服命令使者。使者返回后，一定要下堂接受使者所带来的国君的命令。

43．博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。见闻广博、记忆力强而又谦让，多做好事而不懈怠，称之为君子。君子不要求人全心喜欢自己，也不要求人全力为自己尽忠，以使交情得以完美地保持下去。

44．《礼》曰：“君子抱孙不抱子 。”此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫、士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之。尸必式 ，乘必以几 。抱孙不抱子：案古人祭祀父祖当有尸（参见第4节），尸要由孙充当。如果孙的年纪幼小，就要由人抱着孙以充当尸而不抱子。为什么呢？按照古代的宗法制度，始祖庙居中，以下左昭、右穆，父昭、子穆，而孙又为昭，是孙与祖同列，故当抱孙为尸。墓葬的排列，亦依昭穆为序。