人们常说盛唐是中国诗歌的黄金时代但人们未必经常想到黄金时代过
人们常说,盛唐是中国诗歌的黄金时代。但人们未必经常想到,黄金时代过去以后,接着来的是什么。历史不管人们想到与否,总会把这一道试题出到人们面前。如果把李白、杜甫八年之间相继逝世作为中国诗歌史上盛唐时代结束的标志,那么,试题就是这样出的:此后中国诗歌会怎么发展?盛唐的“盛况”,会不会成为“止境”?这道试题只能由这样的继起者来答复,他既要能从照耀盛唐诗坛的李杜的万丈光焰中点燃炬火,继续高举,不使人亡炬熄
人们常说,盛唐是中国诗歌的黄金时代。但人们未必经常想到,黄金时代过去以后,接着来的是什么。历史不管人们想到与否,总会把这一道试题出到人们面前。如果把李白、杜甫八年之间相继逝世作为中国诗歌史上盛唐时代结束的标志,那么,试题就是这样出的:此后中国诗歌会怎么发展?盛唐的“盛况”,会不会成为“止境”?这道试题只能由这样的继起者来答复,他既要能从照耀盛唐诗坛的李杜的万丈光焰中点燃炬火,继续高举,不使人亡炬熄;又要能跨过李杜的高峰,找到新的道路,哪怕只能是下山路也得继续走。高峰虽好,总不能在峰顶踏步不前,“化作山头望夫石”。
历史的需要,迟早总会找到它的实现者;这回是来得相当及时,就在杜甫逝世的那一年(770年),韩愈已经三岁了。正是这个韩愈,后来唱出了这样的颂歌:
李杜文章在,光焰万丈长。
不知群儿愚,那用故谤伤。
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
—《调张籍》
这不仅是赞颂,不仅是捍卫,而且是对于李杜的双悬日月照耀乾坤的崇高地位和相互关系第一次做出明确的评价,并为千秋万世所公认。他接着唱道:
伊我生其后,举颈遥相望。
夜梦多见之,昼思反微茫。
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