其人而不为《周南》《召南》其犹正墙面而立也出自孔子之语胥鼓南

其人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也：出自孔子之语。胥鼓南：胥为古时候的乐官，鼓南是教习乐舞。出自《礼记·文王世子》篇。

所末，《大夏》《大武》：末，最终；《大夏》《大武》，周朝时期所存留的古时乐舞名。据说《大夏》是大禹之乐，《大武》是周武王之乐。

孔子说：“做人而不学习《周南》《召南》，就好比面墙而立（什么都看不到）。”《周南》《召南》，为乐舞的名字。“胥鼓南”“以《雅》以《南》”便是以“南”字为乐舞载体的。《关雎》《鹊巢》，也是二《南》里面的诗歌，而其原本是有音乐和舞蹈的。学者的事情，开始时也要学习《周南》《召南》，最后还要掌握《大夏》《大武》等乐舞。所说的“为《周南》《召南》”，并非只单单诵读其中的诗篇。

《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓“野马”为尘埃，如吴融云其 ：“动梁间之野马。”又韩偓云② ：“窗里日光飞野马。”皆以尘为“野马”，恐不然也。“野马”乃田野间浮气耳，远望如群马，又如水波，佛书谓如热时“野马阳焰所 ”，即此物也。

其吴融：唐朝末期的官员、诗人。韩偓：唐末时期的官员、诗人。

所野马阳焰：出自隋朝释慧远《维摩经疏》中的“阳焰浮动，相似野马”。