祝史主持祭祀祈祷的官正辞言辞不虚妄谩通“漫”馁（něi）饥饿

祝史：主持祭祀祈祷的官。正辞：言辞不虚妄。谩，通“漫”。

馁（něi）：饥饿。

牲牷（quán）肥腯（tú）：祭祀用的牲畜毛色纯正，膘肥体壮。牷，是毛色纯一的牲畜。腯，也是肥的意思。

粢盛（zīchénɡ）：盛在祭器里的黍稷等。

不疾瘯蠡（cùluǒ）：不患癣疥之病。瘯蠡，是一种动物皮肤病。

三时：指春、夏、秋三季。

醴（lǐ）：甜酒。嘉：善。栗：虔敬。

所谓馨香：指祭品芳香远闻。古人认为祭品的香味与祭祀者的德行有关。

谗：说人的坏话。慝（tè）：邪恶。

五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，此谓“五教”。

九族：说法不一。一种说法是：从自己算起，上自高祖、曾祖、祖父、父亲，下至儿子、孙子、曾孙、玄孙。另一种说法是：父族四代，母族三代，妻族两代。这里泛指家族，亲族。

禋（yīn）祀：祭祀鬼神。

少师回去后，请求追击楚军，随侯准备答应他。季梁劝阻道：“上天正在帮助楚国，楚军的疲弱，是要引诱我们，君侯急什么呢？臣听说小国之所以能够抵抗大国，是小国有道，大国无道。所谓道，就是忠于百姓而得到神的信任。在上的人想到使百姓得到好处，这是忠；祝史真实无欺地祷告，这是信。现在百姓饥饿而国君放纵私欲，祝史虚报功德来祭祀，臣不知道怎么可能做得到。”随侯说：“我祭神用的牲口毛无杂色，又很肥壮，黍稷丰盛完备，为什么不能使神信任？”季梁回答道：“百姓，是神的主人，因此圣王先安定百姓而后奉事神。所以奉献牺牲时祷告说‘牲口又大又肥’，这是说百姓的财力普遍富有，说他们的牲畜肥大而繁殖生长，没有得病，说他们各种肥大的牲口都有。在奉献黍稷时祝告说‘饭干净而丰盛’，这是说春夏秋三季没有灾害，百姓和睦而丰收。奉献甜酒时祝告说‘又好又清的美酒’，这是说上级和下属都有美德而没有邪心。讲到祭品的芳香，是说没有进谗邪恶的人。所以致力于农事，讲明教化，亲和亲族，用这些来进行祭祀。因此百姓和睦而神明赐福，所以一切行动都能成功。现在百姓各有各的心思，鬼神没有主宰，君侯即便独自有丰盛的祭品，又怎能求得鬼神降福呢？君侯姑且修明政事，亲近兄弟国家，看是否能免于灾难。”随侯害怕而修明政治，楚国也不敢来攻打了。

曹刿论战庄公十年