赴张雨农饮约，更初方归席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，

赴张雨农饮约，更初方归。席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻，所谓君子不重则不威也。归途便至杜兰溪家商事，又至竺虔处久谈。多言不知戒，绝无所谓省察者，志安在邪？耻安在邪？癸卯正月

四五

余体不舒畅，闷甚不适。高景逸云，凡天理自然通畅。予今闷损至此，盖身被私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今年自新，重起炉冶，痛与血战一番。而半月以来，暴弃一至于此，何以为人！何以为子！癸卯正月

四六

日来居敬穷理，并无工夫，故闻人说理，听来都是隔膜，都不真切，愧耻孰甚！癸卯正月

四七

闻刘觉香先生言渠作外官景况之苦，愈知我辈舍节俭，别无可以自立。若冀幸得一外官以弥缝罅漏，缺瘠则无以自存，缺肥则不堪问矣，可不惧哉！癸卯正月

四八

自正月以来，日日颓放，遂已一月，志之不立，一至于此。每观此册，不知所谓，可以为人乎！聊存为告朔之饩羊尔。

四九

看书，眼蒙如老人。盖安肆日偷积偷之至，腠理都极懈弛，不复足以固肌肤、束筋骸，于是，风寒易侵，日见疲软，此不能居敬者之不能养小体也。又心不专一，则杂而无主。积之既久，必且忮求迭至，忿欲纷来。其究也，则摇摇如悬旌，皇皇如有所失。总之，曰无主则已。而乃酿为心病，此不能居敬者之不能养大体也。是故吾人行父母之遗体，舍居敬更无别法。内则专静纯一，以养大体；外则整齐严肃，以养小体。如是而不自强，吾不信也。呜乎！言出汝口，而汝则背之，是何肺肠？癸卯二月

五〇

言多谐谑，又不出自心中之诚。每日言语之失，直是鬼蜮情状，遑问其他？癸卯二月

五一

观人作应制诗，面谀之，不忠不信，何以为友！圣人所谓善柔便佞之损友，我之谓矣。癸卯二月

五二