居乡①要地几块，随时②种蔬果，或桃、梅，或橙、柿，兼种诸竹及瓜、茄、扁豆、萝卜、韭菜之类。此即生财之道，救荒之策。不结子花休要种，让于富贵家取乐焉。
住在乡下要清理出几块空地来，随着时令种些蔬菜瓜果，或是桃子、梅子，或是橙子、柿子，同时种上竹子以及丝瓜、茄子、扁豆、萝卜、韭菜等作物。这是生财之道，也是救荒之策。不结果子的花草不要种，就让那些富贵人家种了去取乐吧。 居乡：住在乡下。 随时：随着季节时令。
陆陇其生长于江南水乡小镇泖口，从小就与“农”字结下了不解之缘。陆陇其熟读儒家《四书五经》，传承了儒家重农抑商的传统观点，对“农”有着深刻的认识和特殊的偏爱。这则格言名为“救荒小补”，其中的建议，比如说随着时令种些桃子、梅子、橙子、柿子等蔬菜瓜果，既体现了他未雨绸缪、防灾抗灾的长远眼光，又体现了他内心深处亲近土地、亲近自然的重农情结。陆陇其建议种植的蔬菜瓜果中，桃子、梅子、橙子、柿子等是家常水果，丝瓜、茄子、扁豆、萝卜、韭菜等是家常蔬菜，竹子既可观赏又可用来打造家具器物，这些瓜果蔬菜都是具有实用价值的经济作物。至于那些“不结子花”，陆陇其的态度是“休要种，让于富贵家取乐焉”。可见，他的这则格言主要是面对穷苦人家的，至于富贵人家，家境殷实，物资充裕，种种花、养养草，观赏取乐似也无可厚非。
110. 储米买鸡
养鸡一只，供年节祭祀之需。若怕作践①污秽②，日逐③在吃米数内，尽我掌中握出一把藏在瓮内，至岁晚倾出买鸡。但不许出数外握出，自骗自己。亦不许厌烦日逐撮出，就一顿量出一升二升。若瓮恐湿气致烂，不妨倾出换进。若戒杀守得定，尤为善事。
养鸡一只，以供年底祭祀之用。如果怕养鸡糟蹋粮食，弄脏环境，也可以每天按照一只鸡的吃米数量，拿一把米出来藏在瓮中。到了年底，把米倒出来去买鸡。但是不许每天多拿，自己骗自己，也不许觉得每天拿米有些厌烦，就一次性拿个一升两升出来。如果怕米藏在瓮中时间久了可能会潮湿腐烂，不妨藏一段时间后，就把旧米取出，换上新米。如果能够戒止杀戮又能守得住每天的定量，更是大善事。 作践：糟蹋，浪费。 污秽：肮脏，不干净。 日逐：汉语吴方言词汇，表一日复一日的状态，相当于普通话的每天。
陆陇其在这一则格言中详细讲述了“储米买鸡”的缘由、方法及注意事项。年底需要用鸡祭祀，鸡的来源有两种：一是养鸡，一是买鸡。养鸡，存在着糟蹋粮食、破坏环境等问题，不如买鸡方便。买鸡，平时逐日储米，年底一次取出，以米换鸡，非常方便。储米买鸡，看似繁琐，实际上是一种零存整取、化零为整的理财方法。储米买鸡，既可以满足祭祀所需，又可以通过每日固定取、藏一定数量的米而让人养成每日固定做同一件事情的习惯，培养人的细心、耐心，还能避免直接杀掉喂养一年的鸡的不忍，确实是个一举多得的好办法。然而，养鸡除了祭祀、吃肉，还有鸡蛋可用。储米买鸡也就没有了母鸡生蛋的优惠，没有了零存整取的利息。如果仅仅需要一只鸡用于祭祀，那还是储米买鸡吧；如果顺便多养几只，除了祭祀，还可以吃肉和吃蛋，那就自己养鸡。因此，这件事情没有定论，需要我们根据实际情况，两相权衡，各取所需。
111. 姻缘前定
姻缘事，富贵、贫贱、美丑、寿夭、妻财子禄、克夫克妻、一娶再娶、子息多少、地远地近、年长年幼、或迟或早、或悍①或顺、或贤或愚、或爱或否②、或始合或终离、或正或妾、或为元配或为继室、或男有疾或女有病，皆五百年前默定③，非人家父母所得拣择去取，亦非将两家八字所能配合。其为夫妇也，不过借一媒妁之言④，合二姓之缘。此为种好歉，早已分定。感谢神祇⑤，不得怨天尤人，不得今之议亲每每择婿择家，求全责备⑥。不知皆由天定，非假人合。虽曰谨慎，实是痴呆。更有论男家财礼者，又有望女家陪嫁者。我谓既属婚姻，何须论财？我不多费，即是陪嫁。此要识得透。
姻缘一事，富贵或贫贱，美或丑，长寿或夭折，妻子、财富、子嗣、俸禄，克夫或克妻，一娶或再娶，子孙多少，距离远近，妻子年长或年轻，娶亲的时候早或晚，妻子蛮横或顺从、贤惠或愚笨、可爱或鄙陋，夫妻两人白头到老或劳燕分飞，娶的是正房或小妾，娶的是原配还是做继室，夫妻两人是男的有疾还是女的有病，这些都是五百年前行善积德而暗中注定的，不是人家父母根据各自喜好选择去娶，也不是男女双方八字相匹配就能结合。结为夫妇，不过是凭借媒人的介绍，合成两姓的缘分。婚姻中的好与不好，早已命中注定。感谢众神，不得怨天尤人，不得在商议婚姻嫁娶的时候总是挑拣女婿或婆家，求全责备。不知婚姻之事皆由天定，不是通过人的选择而结合的。这样的人虽然说起来是谨慎，实际上却是痴呆。更有贪图男家财礼的，又有奢望女家嫁妆的。我说既然是男女双方结成婚姻，何须衡量钱财多少？我不在婚姻一事上花费过多，就是女方的陪嫁了。这个事情要看得透彻。 悍：凶狠，蛮横。 否：通“鄙”，鄙陋。 默定：暗中注定。 媒妁（shuò）之言：媒人的介绍。出自《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” 神祇（qí）：“神”指天神，“祇”指地神。神祇，泛指神。 求全责备：对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。指苛责别人，要求完美无缺。出自《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
