邺县的县令襄疵，暗中与赵王的左右侍从关系很好。赵王策划偷袭邺县，襄疵常常能立即知道而先把这情报告诉给魏王。魏王便对赵国加强防备，于是赵国总是撤兵而回。

31.7.3卫嗣君之时，有人于令之左右。县令有发蓐而席弊甚，嗣公还令人遗之席，曰：“吾闻汝今者发蓐而席弊甚，赐汝席。”县令大惊，以君为神也。

还（xuán）：通“旋”，随即。

卫嗣君的时候，有人受到卫嗣君的指令而专门待在县令的身边监视县令。县令有一次揭开草垫子而露出来的席子破得很，卫嗣君马上派人送给他一条席子，说：“我听说你今天揭开草垫子而席子破得很，所以赐给你一条席子。”县令大吃一惊，认为卫嗣君很神。

外储说左上第三十二

（第三十二篇积聚传说外左上编）

32.0.一、明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也2，美其辩；其观行也，贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也3。故墨子为木鸢4，讴癸筑武宫5。夫“药酒”、“用言”6，明君圣主之以独知也。

有若：春秋时鲁国人，字有，孔子的弟子。密子：即宓子贱，见3.2注。2明主：当作“人主”。3田鸠：又作田俅，齐国人，墨家学者。4墨子：即墨翟（dí），约生于公元前468年，卒于公元前376年，鲁国人，是春秋战国之际的思想家，墨家学派的创始人。他的言行，记载于《墨子》一书。他反对儒家学说，主张兼爱、非攻、尚贤，节用、节葬、非乐等，并以夏禹为榜样，讲究艰苦实践、身体力行，因而成为一个显赫的学派。但秦、汉以后，其学说趋于衰微。鸢（yuān）：一种鹰。5武宫：武术学堂。6用：当为“中”字之误，“中”通“忠”。