黄口：幼儿。　二毛：有白发的老人。

尧时伯成子高拒绝担任诸侯而去耕田，天下人认为他是高洁之士。现在的世人，辞去官职而去归隐，将会被乡间之人所鄙视，难道能与伯成子高相同吗？

古代的兵器，仅仅是弓和剑罢了，木矛没有锋刃，长戟没有刺锋。晚世的兵器，用战车来攻打城池，用渠幨来守城，用连弩来射击，用销车来冲锋。古代侵伐别的国家，不杀幼儿，不捕杀白发老人，在古代是符合道义的，在今天会成为笑料。古代被看成光荣的举动，今天则成为耻辱的事情。古代所用来治理国家的办法，今天变成造成混乱的原因。

夫神农、伏牺，不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民；舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制疆暴。由此观之，法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适。

立：刘文典《淮南鸿烈集解》：《御览》二百七十一引“立”作“莅”。

“舜执”句：高诱注：“舜之初，有苗叛，舜执干戚而舞于两阶之间，有苗服从之。以德化怀来也。”按：干，盾。古代舞具。疆：通“强”。以上出于《韩非子·五蠹》。

论：知晓。

“宜适”：《道藏》本同。《群书治要》、刘绩《补注》本“适”下有“也”字。